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생태계가 파괴되어가는 모습과 그 원인을 살펴보았고,새로운 창조신학을 위해 창조에 관한 성경의 증언의 참된 의미에 대해 살펴보았다.
하나님께서 권능으로 창조하신 이 세상 만물은 하나님의 형상으로 지음받은 우리 인간들이 가꾸고 사
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단 종교신학의 문제 뿐만이 아니라 그 어떠한 이슈라도 우리는 우리신학의 과제로 끌어 안아야한다. 한신의 신학도가 아니면, 어느 누가 감히 이 일을 감당할 수 있을 것인가?
현재 우리 한신신학도의 문제는 종교신학, 여성신학, 생태계신학
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고 정의한다. 진리에 대한 물음은 항상 관계성 속에서만이 대답가능하다.
재현의 위기를 오히려 재현의 또 다른 가능성으로 전환시키고자하는 끝없는 신학적인 노력이 진행되어야 한다. 많은 신학자들은(여성신학자, 생태신학, 정치신학 등)
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생태학적 논의들
1. 근본 생태론
2. 사회 생태론
3. 생태 여성론
Ⅳ. 생태신학 - 환경위기에 대한 기독교의 응답
1. 창조신학에서 찾아 본 생태윤리적 측면
1) 창조 세계에 대한 이해
2) 하나님과 피조물의 관계에
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생태계의 위기는 인간이 자연의 생명을 경시하고 자기 욕망을충족해보려는 탐욕에서 왔다. 이제는 기독교단체에서 새로운 의미에서자연을 새롭게 해석하고 새로운 자연보호법을 만들게 하여 인간들로하여금 계몽사상을 펴 나가도록 해야
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생태계의 위기도 있을 수 없을 것이다.
이 책을 읽고 나서 생태계의 보호와 보존을 위해서는 여러 가지 실천적인 것들도 필요하지만, 생태계의 파괴와 위기를 초래하는 인간의 이기적 본성을 고치는 일이 무엇보다 시급하다고 느꼈다. 그러
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생태계 위기와 한국의 환경문제』 서울 : 도서출판 따님, 1996
목창균, 『현대신학논쟁』 서울 : 두란노, 1995
박원기, "기독교 사회 윤리", 『기독교와 세계』 서울 ; 이화여자대학교출판부, 1996
소기천, "예수의 환경 친화적 가르침", 기독교환경
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생태계의 위기는 자명한 사실이 아닐 수 없다
III. 창조신학에 대한 재고찰
위에서 생태계의 위기와 그것의 사상적 요인들, 곧 생태계에 대한 기독교의 관심들이 대두될 수 밖에 없었던 근거에 대해 살펴보았다.
인류의 역사 속에서 생태계 위
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참조.
10) 강남순. 앞의 책, 107면.
11) 위의 책, 107-108면 참조.
http://www.cbck.or.kr/pub/samok/s1999/s9907/environ.htm 생태 여성 신학(Ecofeminist Theology)
1. 이코페미니즘과 신학의 조우
2. 생태 여성 신학이 기존의 문화 전통과 신학에 던지는 물음들
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연으로부터 분리되어 있지 않고, 자연과 상호작용 속에 있으며 연대성 속에 있다. 이것은 자연을 노동과 소유의 관점에서가 아니라 거주와 본향의 관점에서 보아야 함을 의미한다.
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